ادله دعوت مبارک یمانی
بسياري از نشانههاي زمان ظهور حضرت قائم هم اكنون ظاهر شدهاست. آيا قائم آل محمد هم اكنون ظاهر شدهاست؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا
علامات ظهور
پايان حكومت ملك فهد
رسول خدا (ص) فرمود: بر حجاز (عربستان) مردي كه اسمش ، اسم حيوان است حكومت مي كند (فهد = يوزپلنگ) . اگر از دور به او نگاه كني، در چشمش انحراف (چپي) مي بيني ولي اگر به او نزديك شدي در چشمش مشكلي نمي بيني ، جانشين يا خليفه اش برادرش كه اسمش عبدالله است خواهد بود . واي بر شيعه ما از دست او ، پس اين جمله را سه بار تكرار نمود ، بشارت مرگش (فهد) را به من بدهيد شما را به ظهور حجت بشارت ميدهم . مائتان وخمسون علامة ص 122
پايان حكومت ملك عبدالله
ابو بصير گويد : امام صادق فرمود : هر كس مرگ عبدالله را برايم ضامن شود ، قائم را براي او ضمانت مي كنم و اگر عبدالله بميرد بعد از آن مردم بر شخصي جمع و متفق نمي شوند و اين امر انتها نمي يابد مگر به صاحبتان انشاء الله و حكومت سالها تمام مي شود و مملكت و حكومتداري به ماه و روز مي رسد . گفتم : اين امر طول مي كشد ؟ فرمود : خير . الغيبة الطوسي ص 447 . بحار الأنوار ج 52 ص 210 . إثبات الهداة ج 3 ص 728 . بشارة الاسلام ص 118 . الخرائج ج 3 ص 1163
پيدايش ملخ هاي قرمز به رنگ خون
امير المومنين (ع) فرمود : در بين دستان قائم (در زمان ظهور ايشان) مرگ سرخ و مرگ سفيد مي باشد . و ملخ به جا و نابجا قرمز به رنگ خون مي باشد . همانا كه مرگ سرخ شمشير مي باشد و مرگ سفيد طاعون و وبا . الغيبة للطوسي ص 438 . ارشاد المفيد ص 359 . الغيبة للنعماني ص 277
اين ملخ ها در كشورهاي مراكش و مصر و عربستان و شرق آفريقا ديده شده اند.
براندازي حاكم مصر
امام علي ع فرمود : صاحب مصر علامت علامتها است و نشانه او آن است كه داراي امارت (حكومت) است . (محمد حسني مبارك) . قلب او حسن است و سر او محمد و نام جدش را تغيير مي دهد . اگر بيرون رفت بدانيد كه مهدي درهاي شما را خواهد كوبيد . پس قبل از آن كه درهايتان را بكوبد بسوي او ولو بر روي ابرها پرواز كنيد يا سينه خيز بر روي برف (يخ) بشتابيد . ماذا قال علي ع عن آخر الزمان ص 330
ميدانيم كه رئيس جمهور مخلوع مصر محمد حسني مبارك نام خانوادگي خود را از سيد به مبارك تغيير دادهاست.
مبارك حاكم مصر هم بيرون شد و مهدي درهايمان را خواهد كوبيد
پس آن مهدي كه امام علي ع فرمود قبل از آن كه درهايمان را بكوبد بايد به او وصل شويم ، بايد قبل از بيرون رفتن مبارك بين ما بوده باشد
انتخابات در عراق و حكومت كردها و بيعت با سعيد سوسي در خوزستان
حضرت امير المومنين (ع) فرمود : زماني كه ناقوس بصدا در آمد .... و پرچم عثماني در وادي سياه ظاهر شود و بصره مظطرب گردد و بعضي از آنها بر ديگري غلبه كنند و هر قومي بر سر قوم ديگر بريزد و سپاهيان خراسان حركت كنند و شعيب ابن صالح در طالقان تبعيت كند و در خوزستان با سعيد سوسي بيعت شود ( سني شوند ) و پرچم بزرگان اهل كرد (كردها) پيروز شود ، پس منتظر ظهور كسي كه با حضرت موسي (ع) در كوه طور سخن گفت ، باشيد . كتاب بيان الائمه ج 3 ص 513 . بشارة الاسلام ص 104 . مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين ص 316
هم در خوزستان سعيد سوسي مردم را به بيعت خويش مي خواند و هم در انتخابات در عراق طالباني كه كرد است پيروز شد
خلع فرمانرويان كشورهاي عربي توسط اعراب
حضرت امير المومنين (ع) فرمود : اگر در بين فرزندان بني عباس (.يعني حاكماني كه به اسم دين حكومت مي كنند ) اختلاف افتد و آن در حكومتشان است و حتي كسي كه طمع نداشت در آنها طمع ورزد و اعراب حاكمان خويش را خلع كنند ( انقلابها ) .. و يماني بيايد و ... و صاحب اين امر قيام كند . الكافي ج 8 ص 224
كه امري روشن است در كشورهاي مختلف عربي
علامات قيام
امام صادق (ع) فرمود : قبل از قيام قائم پنج علامت حتمي مي باشد . يماني ، سفياني ، صيحه ، قتل نفس زكيه و خسف بيداء . كمال الدين ج 2 ص 678 . الغيبة للنعماني ص 261 . بحار الأنوار ج 52 ص 209
ظهور كف دست از علائم حتمي
امام صادق (ع) فرمود : نداء حتمي است ، و سفياني حتمي است ، و يماني حتمي است ، و قتل نفس زكيه حتمي است ، و كف دستي كه در آسمان ظاهر مي شود حتمي است. الغيبة للنعماني ص 262 . بحار الأنوار ج 52 ص 233
http://www.nasa.gov/multimedia/imagegallery/image_feature_1323.html
امام رضا (ع) : قبل از اين امر سفياني و يماني و مرواني و شعيب بن صالح و كف دست خواهند بود. الغيبة للنعماني ص 253 . بحار الأنوار ج 52 ص 233
علامت قطعي ظهور يماني (ع) از قرآن كريم: دخان
اميرالمومنين عليه السلام نقل كرده كه ايشان فرمودند: پيامبر اكرم صل الله عليه و اله فرمودند:
قبل از قيامت حتما ده اتفاق مي افتد: خروج سفياني، خروج دجال، آمدن دخان، آمدن دابه، خروج قائم عليه السلام، طلوع خورشيد از مغرب، نازل شدن عيسي عليه السلام، فرو رفتن زمين در سمت مشرق، فرو رفتن زمين در جزيره العرب، آتشي از قعر زمين در منطقه عدن خارج مي شود كه مردم را به محشر مي كشاند
الغيبة الطوسي ص 436 ح 426 . بحار الانوار ج 52 ص 209 ح 48 . إثبات الهداة ج 3 ص 725 ح 45
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ، يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ،رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ، أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ، ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ، إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ، يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ
پس به انتظار روزى باش كه آسمان دودى آشكار بياورد، (10) كه همه مردم را فرا مىگيرد، اين عذابى دردناك است. (11)
[همه مىگويند:] پروردگارا! اين عذاب را از ما برطرف كن كه ما ايمان مىآوريم (12) [در آن موقعيت سخت] چگونه براى آنان جاى پند گرفتن و هوشيارى است و حال آنكه [پيش از اين عذاب] فرستاده اى روشنگر براى آنان آمد [و پند نگرفتند.] (13)
آن گاه از او روى گرداندند و گفتند: تعليم يافتهاى ديوانه است!! (14) مدتى اندك عذاب را برطرف مىكنيم، ولى باز شما [به همان عقايد بىپايه و اعمال زشت] برمىگرديد! (15) [ما از آنان انتقام خواهيم گرفت آن] روزى كه آنان را با قدرتى بسيار سخت بگيريم زيرا كه ما انتقام گيرندهايم. سوره دخان، آيه 10 تا 18
در انجيل لوقا نيز از آتشى شبيه آنچه در روايات اسلامى آمده به عنوان نشانهاى از ظهور ياد شده است:
در آن زمان، دنيا مانند زمان لوط خواهد بود كه مردم غرق كارهاى روزانهشان بودند، مىخوردند و مىنوشيدند و خريد و فروش مىكردند، مىكاشتند و مىساختند تا صبح روزى كه لوط از شهر سدوم بيرون آمد و آتش گوگرد از آسمان باريد و همه چيز را از بين برد. بلى به هنگام بازگشت من، اوضاع دنيا به همين صورت خواهد بود. لوقا، 17: 28 و 29 و 30
اين دخان يا همان دود هم اتفاق افتاد، يعني آتشفشان ايسلند، كه تمام آسمان اروپا متاثر از آن شد و به وضوح نام احمد بر فراز آسمان كل اروپا آشكار گرديد و همانگونه كه خداوند وعده فرموده بود، با روي گرداني و افتراي مردم به رسول امام مهدي (ع) يعني سيد احمد يماني(ع) مواجه گرديد
http://news.bbc.co.uk/2/hi/8621407.stm
يماني(ع) كيست؟
در ابتدا لازم است بدانيم كه مكّه در تهامه است و تهامه در يمن . پس محمّد و آل محمّد(ص) همگي يماني هستند . يعني محمّد(ص) يماني است و علي(ع) يماني است و امام مهدي(ع) يماني و دوازده مهدي(ع) يماني و مهدي اوّل(ع) نيز يماني است
رسول خدا(ص) فرمود : همانا ايمان در مكّه ظهور كرد و مكّه در تهامه و تهامه در سرزمين يمن است و به همين سبب كعبه را "كعبهء يمانيه" مي گويند . بحار الأنوار ج22 ص137
رسول الله(ص) فرمود : همانا بهترين مردان اهل يمن هستند و ايمان يمان و من نيز يماني هستم . بحار الأنوار ج57 ص 232
رسول الله (ص) فرمود : قيام سه نفر يعني خراساني و سفياني و يماني در يك سال در يك ماه در يك روز واحد است . هدايت يافته ترين پرچم ، پرچم يماني است . او هدايت به حق مي كند . يوم الخلاص ص 547
امام صادق (ع) فرمود : قيام سه نفر يعني خراساني و سفياني و يماني در يك سال در يك ماه در يك روز واحد است . هدايت يافته ترين پرچم ، پرچم يماني است . او هدايت به حق مي كند . الغيبة للطوسي ص 271 . الارشاد ج 2 ص 357 . الغيبة للنعماني ص 225 . بحار الأنوار 52 ص 210
امام باقر(ع) فرمود : در پرچـمها پرچـمى هدايت يافته تر از پرچم يمانى نيست و آن پرچم هدايت است . چون كه شما را به صاحبتان دعوت مي كند ، و اگر يمانى خروج كرد فروختن اسلحه حرام مى شود . و اگر يمانى خروج كرد , بپا خيز بسوي او . كه همانا پرچمش پرچم هدايت است . و جايز نيست مسلمانان از او سرپيچى كنند ، و اگر كسى اينكار را انجام دهد از اهل جهنم مى باشد . زيرا كه او دعوت به حق و هدايت به راه راست مى كند . الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264 . بحار الأنوار ج 52 ص 232
نكات بسيار مهم از حديث فوق
در حديث بالا آمدهاست: «جايز نيست هيچ مسلماني از او سرپيچى كند ، و اگر كسى اينكار را انجام دهد از اهل جهنم مى باشد.»
و اين به اين معنى مىباشد كه يمانى صاحب ولايت الهى است و هيچ كس صاحب اين ولايت نمى باشد بطوريكه سرپيچي از او ، انسان را وارد جهنم كند (حتى اگر نماز بخواند و روزه بگيرد) مگر اينكه از خلفاى خداوند در زمين باشد كه عبارتند از پيامبران ع و مرسلين ع و امامان ع و مهديين ع
طبق فرمايش پيامبر ص به جز فرقه ناجيه كه از وصي تبعيت مي كنند همه از اهل آتش هستند.
رسول خدا (ص) فرمودند: يهود هفتاد و يك فرقه شد، كه هفتاد فرقه اش جهنّمى و تنها يك فرقه اش أهل بهشت است، و آن همان فرقه اى است كه از وصيت موسى عليه السّلام پيروى كردند و نصارى هفتاد و دو فرقه شدند، هفتاد و يك فرقه اش أهل دوزخ و تنها يك فرقه ايشان أهل بهشت شدند، و آن همان گروهند كه از وصيت عيسى عليه السّلام پيروى كردند و اين امّت نيز هفتاد و سه فرقه خواهند شد، كه هفتاد و دوتاى آنها در آتشند و تنها يك فرقه اش أهل بهشتند، و آن فرقه اى است كه از وصىيت من پيروى نمايند. كتاب سليم بن قيس الهلالي، ص 433
«او دعوت به حق و هدايت به راه راست مىكند»
و دعوت به حق و راه راست يا صراط مستقيم به معنى اين است كه اين شخص اشتباه نمى كند تا مردم را وارد باطل كند يا اينكه آنها را از حق خارج سازد . و اين به اين معناست كه او معصوم و منصوص العصمة است . بنابراين ، اين قيد در حديث ، ثمره بزرگي در مشخص كردن شخصيت يماني دارد . و برداشت هر معنى ديگري از اين جمله ( دعوت به حق و هدايت به راه راست مى كند) آن را لغو و بي فايده مي كند . زيرا ديگر روشن كننده خصوصيات شخصيت يمانى نمى باشد . و أئمه عليهم السلام از گفتن كلام لغو مبرا هستند
حرام شدن فروش اسلحه فقط در زمان خروج اهل بيت ع است.
هند سراج گفت، به ابي جعفر(ع) خدا شما را اصلاح كند من سلاحي را به اهل شام مي فروختم و وقتي كه خدا مرا به اين امر هدايت كرد از خود دلتنگ شدم و گفتم كه سلاح را به دشمنان خدا حمل نخواهم كرد، ايشان (ع) فرمود: سلاح را به آنها حمل كن(بفروش) كه خدا دشمنانمان و دشمنانتان يعني روميان را از ما با آنها دور مي كند. و اگر جنگ بين ما بود سلاح را براي آنها حمل نكنيد(نفروشيد) و هر كس كه سلاح را براي دشمنانمان حمل كند مشرك است. كافي- ج 5 ص112
پس ايشان يكي از اهل بيت ع هستند
ويژگيهاي ممتاز و منحصر يماني و راههاي شناخت در روايات اهل بيت (ع)
امام باقر (ع) فرمود: بر حذر باشيد از كساني كه خود را به دروغ به آل محمد نسبت ميدهند . كه همانا براي آل محمد و علي (ع) پرچمي (يك پرچم) است و براي ديگران پرچم ها . پس در جاي خودت ثابت باش و از هيچ كس ابداً تبعيت نكن تا مردي را از فرزندان حسين (ع) ببيني كه با او وصيت رسول خدا و پرچم او و سلاح او باشد . تفسير العياشي ج 1 ص 64 . بحار الأنوار ج 52 ص 222 . إلزام الناصب ج 2 ص 96
امام صادق(ع) فرمود : صاحب اين امر با سه خصوصيت شناخته مي شود كه در هيچ كس جز او نيست . او نزديكترين مردم به كسي كه قبل از او است ميباشد و او وصيش است . با او سلاح رسول الله (ص) است . با او وصيت رسول الله (ص) ميباشد . بصائر الدرجات ص 202 . الكافي ج1 ص379
حرث بن المغيره گفت به امام صادق (ع) گفتم صاحب اين امر با چه چيزي شناخته مي شود ؟ فرمودند : ( با متانت و وقار و علم و وصيت ) بصائر الدرجات ص 509 .
مالك جهني گويد : به امام باقر (ع) گفتم ما صاحب اين امر را با صفتي وصف مي كنيم كه احدي از مردم چنان نيست . امام باقر (ع) فرمود : نه والله كه چنين نخواهد بود تا زماني كه خودش بيايد و بر شما بدان احتجاج كند و شما را به خود دعوت كند . غيبت نعماني ص337
پس يماني(ع) با وصيت و پرچم و سلاح رسول الله (ص) شناخته مي شود
سيد احمد الحسن (ع) تنها كسي مي باشد كه با وصيت رسول الله (ص) بر ما احتجاج مي كند و نام ايشان به عنوان مهدي اول (ع) و همچنين اولين ايمان آورنده به امام مهدي (ع) يعني اولين سيصد و سيزده نفر در وصيت مقدس پيامبر (ص) ذكر شده است
وصيت رسول الله (ص)
از امام صادق(ع) از پدرانش(ع) از امير مؤمنان(ع) كه فرمود : پيامبر خدا(ص) در شبى كه وفات او بود به على(ع)فرمود كه يا ابا الحسن صحيفه و دواتى حاضر كن. و پيامبر خدا(ص) وصيتش را املا فرمود تا اينكه به اين جا رسيد كه فرمود : يا على پس از من دوازده امام خواهند بود و پس از آنها دوازده مهدى . و تو يا على نخستين دوازده امام مى باشى . و حديث به درازا كشيد تا اينكه فرمود: يا علي تو خليفه و جانشين من بر امتم پس از من مي باشي . پس زماني كه وفات تو رسيد خلافت را به فرزندم حسن تسليم كن ...... و اگر وقت وفات حسن العسكري رسيد خلافت را به فرزندش م ح م د ، مستحفظ از آل محمد(ص) تسليم كند و ايشان دوازده امام مى باشند و سپس دوازده مهدى بعد از او مى باشند . پس اگر وفات (حجة ابن الحسن) رسيد خلافت را به فرزندش , نخستين مهديين تسليم كند كه سه نام دارد ، نامى مانند نام من و نام پدرم : عبد الله و احمد و نام سوّم مهدى است . و او اولين ايمان آورنده (به پدرش) است . الغيبة طوسي ص150 . بحار الأنوار ج 53 ص 147 . بحار الأنوار ج 36 ص 260 . غاية المرام ج 2 ص 241 . (كتاب الغيبه شيخ طوسى(فارسى) ص 300) و چندين كتاب معروف ديگر
مهديين(ع) كيستند؟
امام صادق(ع) فرمود : از ما بعد از قائم(ع) دوازده مهدى از فرزندان حسين(ع) مي باشند . مختصر بصائر الدرجات ص49 . بحار الأنوار ج 53 ص 148
امام سجّاد(ع) فرمود : قائم ما قيام مي كند سپس بعد از او دوازده مهدي خواهند بود . شرح الاخبار ج 3 ص 400
ابي بصير گويد : به امام صادق جعفر بن محمّد(ع) گفتم : اي پسر رسول خدا از پدرتان امام باقر(ع) شنيدم كه فرمود : پس از قائم دوازده امام مي باشند . امام صادق(ع) فرمود : بلكه ايشان فرمود دوازده مهدي و نگفت دوازده امام و ايشان از شيعيان ما مي باشند كه مردم را به ولايت ما و شناساندن حق ما دعوت مي كنند . كمال الدين و تمام النعمه ج 2 ص 358 . بحار الأنوار ج 53 ص 145
امام علي ع فرمود : در حيره مسجدي بنا خواهد شد كه پانصد در خواهد داشت در آن خليفه و جانشين قائم عجل الله تعالي فرجه نماز خواهد خواند . زيرا مسجد كوفه براي آنان كوچك و تنگ است . در آن دوازده امام عدل نماز خواهند خواند . تهذيب الاحكام ج 3 ، ص 253-254 . بحار الأنوار ج 52 ، ص 374
يمانى ع نخستين مهديون ع
نتيجه گرفتيم كه يمانى حجتي از حجتهاي خدا در زمين است و معصوم و منصوص العصمـة است ، و در روايات متواتـر و متن هاى قطعى موجود است كه حجتهاي الهي پس از پيامبر اكرم(ص) ائمه دوازده گانه(ع) ومهديون دوازده گانه(ع) مى باشند . و غير از ايشان هيچ حجت معصوم ديگري بر زمين نمى باشد و آنها تمام نعمت و كمال دين و ختم رسالات آسماني هستند , كه يازده امام از ايشان از دار دنيا رفته اند و امام مهدى(ع) و دوازده مهدى(ع) باقى مانده اند . و يمانى مردم را به سوي امام مهدى(ع) دعوت مى كند ، پس يمانى بايد نخستين مهديون باشد
و اين ثابت است كه اولين از مهديون در زمان ظهور امام مهدى(ع) موجود مي باشد . و او نخستين كسى است كه به امام مهدى(ع) ايمان مي آورد و مردم را براي قيام پدرش آماده مي سازد . و اين جمله (او اولين كسي است كه به حضرت مهدي(ع) ايمان مي آورد) در وصيت پيامبر خدا(ص) ذكر شده است . و از اينجا شخص يمانى منحصر مى شود در مهدى اول (از مهديون دوازده گانه) . و احاديث معصومين عليهم السلام ، نام و صفات و محل سكونتش را به تفصيل بيان كرده اند . نامش احمد و كنيه اش عبدالله يا همان اسرائيل است . و مردم او را اسرائيلى مي نامند و ناگزيرند كه او را اسرائيلي بنامند . پيامبر خدا(ص) فرمود : نامم احمد است و من عبدالله هستم . نامم اسرائيل است و هر آنچه كه او را امر كرده مرا نيز امر كرده است و هر آنچه او را اشاره كرده مرا نيز اشاره كرده است . تفسير عياشى ج 1 ص 44 . برهان ج 1 ص 95 . بحار الأنوار ج 7 ص 178
و مهدى اول نخستين سيصد و سيزده نفر است و او از بصره مى باشد و در گونة راستش اثر و در سرش شوره است و بدنش مانند بدن موسى بن عمران(ع) و در كمرش ختم نبوت و در وصيت پيامبر خدا(ص) مذكور مى باشد . و او عالم ترين خلق پس از ائمه(ع) به قرآن و تورات و انجيل است و در آغاز ظهورش جوان است ، در حديثي از پيامبر خدا(ص) كه در آن علامات ظهور را ذكر مي كند آمده است : ... سپس جوانى را ذكر كرد و فرمود: اگر وى را مشاهده كرديد با وى بيعت كنيد چون او خليفهء مهدى(ع) است . بشارة اسلام ص 30
مفضل بن عمر گويد : شنيدم امام صادق ع فرمود : براي صاحب اين امر دو غيبت است . يكي از آنها طولاني شود تا بعضي از آنها بگويند مرده است و بعضي گويند كشته شده است و بعضي ديگر بگويند رفته و بازگشتي ندارد . از موضع و مكان ايشان اطلاعي ندارد چه از فرزندانش و چه ديگران مگر آن مولي كه امر او را برعهده مي گيرد . الغيبة - الطوسي ص 161 . الغيبة – النعماني ص 171 . بحار الأنوار ج 52 ص 152 . إثبات الهداة ج 3 ص 500
حذيفه گويد : شنيدم كه رسول الله (ص) درباره مهدي فرمود : همانا با او بين ركن و مقام بيعت مي كنند و اسمش احمد و عبد الله و مهدي است . اين سه اسم نامهاي او مي باشند . الغيبة - طوسي ص 454 . الغيبة - طوسي ص 470 . بحار الأنوار ج 52 ، ص 291
يماني موعود سيد احمد الحسن ع
حذيفه گويد : شنيدم كه رسول الله (ص) درباره مهدي فرمود : همانا با او بين ركن و مقام بيعت مي كنند و اسمش احمد و عبد الله و مهدي است . اين سه اسم نامهاي او مي باشند . الغيبة - طوسي ص 454 . الغيبة - طوسي ص 470 . بحار الأنوار ج 52 ، ص 291
از امير مؤمنان(ع) در خبرى طولانى كه در آن اصحاب قائم(ع) را ذكر مي كند آمده است كه : اولين آنها از بصره و آخرين آنها از ابدال مى باشد . بشارة الاسلام ص 148
از امام صادق(ع) در روايتى طولانى كه نام ياران قائم(ع) را ذكر مي كند آمده است : و از بصره ..... احمد . بشارة الاسلام ص 181
امام باقر(ع) فرمود : قائم دو نام دارد نامى مخفى و نامى آشكار، نام مخفى احمد و نام آشكار محمد است. كمال الدين وتمام النعمة ج 2 ص 653
احمد نام مهدى اول است و محمد نام امام زمان(ع) مى باشد همانطور كه در وصيت پيامبر خدا(ص) به آن اشاره شد . نام در زبان عربي كنايه از شخصيت مي باشد و معني كلام امام(ع) اين است كه قائم دو شخصيت دارد يعني دو نفر از اهل بيت بنام قائم ناميده شده اند
امام باقر(ع) فرمود : براى خداى تعالى گنجى در طالقان است نه طلاست و نه نقره بلكه دوازده هزار نفر در خراسان اند كه شعارشان "احمد ... احمد" است و رهبر آنها جوانى از بنى هاشم سوار بر قاطرى سپيد رنگ أست و پيشانى بندي قرمز رنگ بر پيشاني بسته است، گويي به او مى نگرم كه از رود فرات هم مى گذرد اگر دعوت او را شنيديد بسوى او بشتابيد حتى اگر مجبور باشيد سينه خيز بر روي يخها حركت كنيد . منتخب الانوار المضيئه ، ص 195
پرچم رسول الله (ص)
امام صادق (ع) فرمود : پرچم مهدي (ع) البيعة لله عزوجل (بيعت و حاكميت از آن خداست) ميباشد . كمال الدين ج 2 ص 654
رسول الله ص فرمود : واي واي بر امتم از شوراي بزرگ و شوراي كوچك . از ايشان درباره آن سؤال شد . پيامبر ص فرمود : اما شوراي بزرگ در شهر خودم بعد از وفاتم براي غصب خلافت برادرم و غصب حق دخترم منعقد مي شود . و اما شوراي كوچك در غيبت كبري در زوراء (بغداد) براي تغيير سنتم و تبديل و عوض كردن احكامم منعقد ميگردد. مائتان وخمسون علامة ص 130
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء . بگو خداوندا مالك حكومتها تويي ، به هر كس بخواهي ، حكومت مي بخشي ، و از هر كس بخواهي ، حكومت را مي گيري . آل عمران:26
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا . آيا مردم بر آنچه خداوند از فضل خويش به ايشان عطا كرده است حسادت مي ورزند . همانا ما به آل ابراهيم كتاب و حكمت عطا كرده ايم و به آنان حكومت عظيمي عطا كرده ايم . النسا:54
إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً . من در زمين جانشيني قرار مي دهم . البقرة:30
يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ . اي داوود ما تو را در زمين جانشين قرار داده ايم . پس با حق بين مردم حكم كن . ص:26
سيد احمد الحسن تنها كسي مي باشد كه مردم را به حاكميت خداوند دعوت مي كند و حكومت را از آن خليفه خدا يعني امام مهدي ع مي داند و هر گونه انتخابات و شوري را بر خلاف سنت پيامبر ص دانسته و پرچم ايشان ص را بر افراشته است كه همانا پرچم البيعة لله يا حاكميت از آن خداوند است مي باشد و كتابي با همين عنوان نگاشته اند
سلاح رسول الله (ص)
سيد احمد الحسن ع با سلاح رسول الله ص كه سلاح تمام انبياء ع و اوصيا ع مي باشد و همان علم است بر ما احتجاج ميكند.
مفضل بن عمر گفت : شنيدم امام صادق (ع) ميفرمود : همانا براي صاحب اين امر دو غيبت است . در يكي از آنان به اهلش باز ميگردد و در ديگري گفته شود : هلاك شده . در كدام وادي سلوك ميكند . گفتم : در آن زمان چكار كنيم . فرمود : اگر كسي مدعي شد از او از عظائمي (مسائل عظيم) سؤال كنيد كه كسي كه همانند اوست بتواند جواب بدهد . الغيبة النعماني ص173
امام صادق (ع) فرمود : همانا مثل سلاح در ما مانند تابوت است در بني اسرائيل . يعني هر كس صاحب تابوت بود صاحب ملك بود . پس هر كس از ما سلاح نزدش باشد علم نزدش است . كافي ج 1 ص 238
كتابهاي ايشان مانند كتاب توحيد كه در آن توحيد ناب و خالي از هرگونه شرك و يا كتاب متشابهات قرآن كه چهار جلد از موضوعات مختلف مانند تاويل آيات متشابه و سؤالاتي كه صدها سال هيچ عالمي قادر به جوابگويي آنها نبوده و كتابهاي فراوان ديگر نشان دهنده ي علمي است كه فقط متعلق به حجج الهي ميباشد . همچنين سيد احمد الحسن ع از علماي هر كتاب آسماني عالمتر ميباشد و همه آنها را به مناظره با كتابهاي خودشان دعوت كرده است
امكان بداء
وَ وَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً . و با موسى سى شب وعده گذاشتيم ، و آن را به ده شب ديگر پايان بخشيديم ، چندانكه ميقات پروردگارش چهل شب كامل شد . الاعراف:142
ابـوبـصـير گويد : امام صادق ع فرمود : خداى تعالى به عمران ع وحى كرد كه من به تو پسرى مى بخشم ، سالم و مبارك كه بـه اذن خـدا كـور مـادر زاد و پـيـس را درمـان كـنـد و مـردگـان را زنـده كـنـد و او را رسولي براي بني اسـرائيـل قـرار مي دهم . عمران اين مطلب را به همسرش حنة كه مادر مريم است گزارش داد . چون به مريم حامله گشت ، فكر مى كرد كه حملش پسر است ، چون او را زائيد (و ديد دختر اسـت) گـفـت : پـروردگـارا ! مـن دخـتـر زائيدم . و پسر مانند دختر نيست . يعنى دختر كه پيغمبر نمى شود . خداى عزوجل (درباره او) مى فرمايد: خدا به آنچه او زائيده داناتر است ، سـپـس چون خداى تعالى عيسى را به مريم بخشيد، او همان پيغمبرى بود كه به عمران بشارت داده شده بود و به او وعده كرده بودند . پـس هـرگـاه مـا دربـاره مـردى از خاندان خود چيزى گفتيم . و در فرزند يا فرزند فرزند او انجام شد آن را انكار نكنيد .كافي ج 1 ص 535 . بحار الأنوار ج 52 ص 119
امـام صـادق عـليـه السـلام فرمود: هرگاه درباره مردى سخنى گوئيم و در او نباشد و در فرزند يا فرزند فرزند او باشد، آن را انكار نكنيد ، زيرا خداى تعالى هر چه خواهد مى كند. كافي ج 1 ص 535
ساده ترين راه براي ايمان به غيب
ساده ترين راه براي ايمان به غيب ، خود غيب مي باشد و اين موارد براي ايمان به حقانيت مومنين كفايت مي نمايد
1- شهادت خدا
2- شهادت اهل بيت
3- توسل به حضرت زهرا س
و اما شهادت خدا با استخاره به قرآن : استخاره به قرآن از امداد غيب ميباشد كه خداوند متعال هر بنده اى را كه بخواهد با آن تأييد ميكند ، و ما وراى قدرت بشر ميباشد ، و شما اى بنده هاى مسلمان به قران پناه ببريد واز خداوند نصيحت بخواهيد چونكه قران ناصح امين ميباشد ، و عجيب است كه انسان از خداوند خواستار نصيحت باشد و سپس به خداوند تهمت بزند ، سبحان الله ، سبحان الله، سبحان الله.
نحوه استخاره: وضو بگيريد،سه بار سوره توحيد،سه بار صلوات، ذكر استخاره: اللهم اني تفالت بكتابك و توكلت عليك فارني من كتابك ما هو مكتوب من سرك المكنون في غيبك
نيت مشخص و بدون شرطي، مثلا ايشان دعوتشان حق است، قرآن را بگشاييد
استخاره يكى ديگر از دلايل شناخت حقانيت يماني عليه السلام
و اما شهادت اهل بيت با ديدن رسول خدا (ص) و ائمه اطهار (ع) در رؤيا(خواب) صادقه : كه در مورد رؤياى رسول خدا (ص) فرموده اند كه رؤيا جزئى از چهل جزء نبوت ميباشد، و هر كس كه ما را در خواب ببيند ما را در بيدارى ديده است چونكه شيطان نميتواند مثل ما جلوه شود . دعايي است كه تا چهل شب پس از نيمه شب بايد خوانده شود كه يكي از اهل بيت ع به حقانيت سيد شهادت دهد
و اما توسل به حضرت زهرا س با سه روز روزه محقق شده بدين ترتيب هر شب خدا را به حق حضرت زهرا س سوگند دهيد تا حق را به شما بنماياند
دعوت به استماع دعوت مبارك در چت روم انصار امام مهدي عليه السلام و دعوت به مناظره
برادران و خواهران گرامي مي توانند براي استماع دعوت مبارك با حضور در چت روم انصار امام مهدي (ع) در مسنجر بيلوكس يا پالتاك در بخش هاي ذيل هر شب از ساعت 8 تا 1 بامداد به وقت ايران حضور يابند.
Paltalk.com: Middle East>>>>>Iran>>>>>IiI Ansar Imam Mahdi IiI
Beyluxe.com: Asia Pasific>>>>>Iran>>>>>IiI Ansar Imam Mahdi IiI
ضمنا از همه علما و فضلاي اديان ابراهيمي جهت مناظره و احتجاج با كتاب خودشان در اين چت روم دعوت مي گردد.